El Bien ó el Mal

Dice Osho:

No hay nada como bien o mal. Eso depende. Depende del punto de vista. No hay nada muy sólido sobre lo que uno pueda decidir que «esto está bien y esto mal». La misma cosa puede estar bien para una persona y mal para otra, porque, más o menos, depende de la persona. La misma cosa puede estar bien en un momento para una persona, y en otro momento estar mal, porque depende de la situación. Se os han enseñado categorías aristotélicas. Esto está bien y esto está mal. Esto es blanco y esto negro. Este es Dios y este el diablo. Estas cate­gorías son falsas. La vida no se divide en blanco y negro. Una gran par­cela es gris. Y si lo analizáis profundamente, el blanco es un extremo del gris y el negro es otro, pero el espacio comprendido entre los dos es gris. La rea­lidad es más gris. Así debe ser porque en ningún sitio está dividida. No hay compartimentos estancos en ninguna parte. Esa es una manera tonta de poner categorías, pero se ha implantado en nuestra mente. De modo que bien o mal no paran de cambiar. Entonces, ¿qué hacer? Si alguien quiere decidir absolutamente, se quedará paralizado, no será capaz de actuar. Si queréis eso y actuáis solo cuando tenéis una deci­sión absoluta sobre lo que está bien, estaréis paralizados. No seréis capa­ces de actuar en la vida. Uno debe actuar y actuar, en un mundo relativo. No existe una decisión absoluta, así que no la esperéis. Simplemente mirad y observad, y lo que sintáis que está bien, hacedlo.

EL MAL

Escucha con atención!
Lo que es malo aquí abajo...
...es bueno allá arriba.
Todo está ahí.

¿QUÉ ES EL MAL?

El mal (como lo opuesto al bien) es una paradoja para la religión, ya que si Dios es todo amor, todo bien, y si Dios es omnipresente:

¿Cómo puede entonces existir el mal?

En el esoterismo hay interesantes reflexiones al respecto:
el mal es una ilusión,
el mal es creado por los hombres,
el mal es el lado destructor de Dios,
el mal es el bien que no está en su lugar.

EL MAL ES UNA ILUSIÓN

A nivel divino, el bien y el mal no existen. Lo que existe es la
REALIDAD.
La cual está regida por leyes. Cuando una persona actúa mal, está viviendo en la ilusión.

El Mahatma Kuthumi dice:

- “El mal no tiene existencia per se [por si mismo]. . . La Naturaleza está desprovista de bondad o de malicia; ella solo sigue leyes inmutables.”
(CM10, p56)
- “Los mejores Adeptos han escudriñado el Universo durante milenios y no han encontrado en parte alguna el más mínimo rastro de un intrigante tan maquiavélico [el Mal] – sino la misma ley inmutable e inexorable por todas partes [ej. El karma].”
(Cartas Mahatma 22, p. 142-143)
EL MAL ES CREADO POR LOS HOMBRES

A nivel físico la materia no es capaz ni de bien ni de mal, ya que su característica es la inercia. Son los hombres los que crean el bien y el mal.

“La ambición, el deseo de asegurar la felicidad y la comodidad de aquellos que amamos, obteniendo honores y riquezas, son sentimientos naturales loables, pero cuando estos transforman al hombre en un tirano ambicioso y cruel, en un avaro, en un ególatra egoísta, traen sufrimiento indecible a los que están a su alrededor; tanto a las naciones como a los individuos.

Todo esto entonces – el alimento, la riqueza, la ambición y mil otras cosas más que tenemos que dejar de mencionar, se convierten en el origen y causa del mal, sea por su abundancia o por su ausencia. Conviértete en un glotón, un libertino, un tirano, y serás el causante de enfermedades, de sufrimientos humanos y de miseria. Carece de todo esto y te morirás de hambre. . . Por lo tanto no es a la naturaleza o a una Deidad imaginaria a la que hay que culpar, sino a la condición humana envilecida por el egoísmo”. (CM10, p57)

EL MAL ES EL LADO DESTRUCTOR DE DIOS

Nada en la creación manifestada es permanente. Cada cierto ciclo las formas son destruidas para dar paso después a la aparición de nuevas formas.

Es así que en el hinduismo, Dios es triple en su naturaleza:
Brahma (el creador),
Vishnú (el preservador),
Shiva (el destructor).
EL MAL ES EL BIEN QUE NO ESTÁ EN SU LUGAR

Es particularmente interesante lo que dice el libro La Respuesta del Ángel al respecto:

- Les hablo sobre la cuna de la alegría.
Odio, fuego, veneno, eso es la cuna de la alegría.
El mundo creado es SU cuerpo.
¿El mal puede existir en ÉL?

La bilis es también una fuente de alegría,
sin embargo, es un veneno.
(La bilis es un ácido que puede destruir las paredes orgánicas, pero que sirve al proceso digestivo transformando los alimentos).

En tu cuerpo, hay fuego que no destruye,
veneno que no mata. ¿Cómo es esto posible?
Todo es bueno en el PLAN.
Su misterio, compréndanlo bien –
es la TRANSFORMACIÓN.
EL HOMBRE ES EL GRAN TRANSFORMADOR.
El mal es el "más", . . .
La fuerza no transformada,
la fuerza no utilizada destruye, devasta, envenena.

¡Escucha con atención!
Lo que es malo aquí abajo...
...es bueno allá arriba.
Todo está ahí.

Las fuerzas destructivas no están en su lugar.
Es por eso que destruyen.
No hay destrucción si las elevas.
Del veneno - la cura.
Del fuego - la luz. . . .
De todo el mal que puedas imaginar,
nacerá la Nueva Jerusalén.

PORQUE NO HAY MAL,
SOLO HAY LA TAREA QUE NO ES RECONOCIDA. . . .
¡En vano huyen del mal!
No hay mal –
¡Eterna pregunta del hombre! –
y nadie lo sabe.

Yo os lo declaro:
EL MAL ES EL BIEN EN FORMACIÓN,
PERO TODAVÍA NO LISTO. . . .

Ahí donde hay desorden, el "más" fluye.
La bilis es un veneno si se desborda.
Allí, el "más" inundando devasta todo.
Si el "más" no tiene salida, se busca un camino,
y lo que es – hacia arriba – Nuevo Mundo
es – hacia abajo – veneno. . . .
La ira es fuerza destructiva, –
hacia arriba, es Aleluya. . . .

Asegúrate solo en eso,
y todas las enfermedades, todas las desdichas,
todo el mal cesarán.

Astro matutino

<<¿Cómo has caído del cielo


astro matutino, hijo de la aurora,


y fuiste arrojado a tierra,


tú que pisoteabas a las naciones?


Pues tú dijiste en tu corazón:


Al cielo subiré,


por encima de las estrellas de Dios


elevaré mi trono


me sentaré en el monte de la Asamblea,


en lo más recóndito del septentrión;


escalaré las alturas de las nubes,


me igualaré al Altísimo.


Por el contrario, al seol has sido precipitado,


al hondón de la fosa.>>


(Isaías (XIV, 12-15))

Cuentos Infantiles ?

Aunque no lo creas, esos hermosos cuentos que Disney y los que tus padres solían contarte de niño tuvieron unos comienzos mucho más oscuros de lo que imaginas. En realidad, nada tienen que ver las terribles y tristes historias de los hermanos Grimm, por ejemplo, con las modernas versiones carentes de violencia. Aquí puedes ver los perturbadores orígenes de algunos cuentos de hadas que te dejarán sin palabras.


La Bella Durmiente


En la versión de 1624 la Bella Durmiente no se pincha el dedo con una rueca, sino que le queda una astilla atrapada bajo la uña. Su padre la deja en una cama y el príncipe, nada tierno ni dulce, la viola mientras duerme. Tiempo después, mientras aún está inconsciente, da a luz a dos niños. Uno de ellos quita la astilla sin querer mientras juega con su madre y ella despierta. El príncipe ya está casado, pero no duda en prender fuego a su esposa que intentó asesinar a los niños, para quedarse con la chica.


Caperucita Roja


A diferencia de otras versiones, los hermanos Grimm la hicieron mucho más infantil. En la versión anterior no había un cazador que salvara a Caperucita Roja, sino que ella simplemente era comida por el lobo. La connotación sexual es clara, y el lobo en vez de ser una bestia salvaje la seduce gentilmente hasta que ella misma se mete en la cama.


La Cenicienta

En la versión de los hermanos Grimm las dos hermanastras deben cortarse los talones para que el zapato les quede, pero la sangre las delata. Al final ambas tienen un destino cruel: les arrancan los ojos las palomas.


Blancanieves


En la versión del siglo XIX la bruja es en realidad la madre de Blancanieves y no su madrastra, como Disney nos mostró. Además, cuando el príncipe encuentra la chica, ella no está dormida, sino muerta. Cuando la bruja llega a la boda de ambos es obligada a ponerse zapatos de hierro que estuvieron quemándose por mucho tiempo, y bailar hasta caer muerta.


Rapunzel


En la versión de los hermanos Grimm, Rapunzel deja caer su pelo para que suba el príncipe, lo que hace que pronto quede embarazada. Cuando la bruja se da cuenta que tendrá competencia le corta el pelo y la envía a una tierra lejana dónde vive como mendiga. El príncipe es engañado por la bruja para subir la ventana desde donde lo tira haciendo que las ramas de un árbol le saquen los ojos.


La Sirenita


En el cuento de Hans Christian Andersen ella cambia la lengua por unas piernas, pero cada paso es tan doloroso como cuchillos clavándose en la carne. Si el príncipe se casa con otra, ella morirá al día siguiente. Pese al dolor ella baila para conquistarlo, aunque él decide casarse con alguien más. Sus hermanas compran una daga para que mate al príncipe y deje la sangre caer en sus piernas, método para volver a ser sirena. No puede hacerlo y entonces muere, convirtiéndose en espuma marina. Nada parecido a Disney, ¿no es cierto?


El flautista de Hamelin


En la versión original el flautista salva al pueblo de las ratas y los pobladores deciden no pagarle lo prometido, así que él arrastra con su música a los niños. El problema es que los lleva a un río dónde los obliga a entrar y ahogarse.

ISIS, LA MADRE VIUDA !!!

Es una historia complicada. En realidad todas estas historias tienden
a hacerse bastante complicadas. Pero Isis y su marido Osiris eran
mellizos, hijos de la diosa Nut. Y sus parientes más jóvenes eran Seth
y Nephthys, que también eran mellizos hijos de Nut. Una noche, Osiris
durmió con Nephthys, creyendo que era Isis... un despiste, digamos. De
ese error nocturno nació Anubis, el hijo mayor de Osiris, pero de la
esposa que no debía ser. Seth, su marido, se lo tomó mal y planeó
matar a su hermano mayor, Osiris. En secreto tomó las medidas de
Osiris y mandó hacer un hermoso sarcófago en el que cupiera
exactamente. Una noche, cuando los dioses celebraban una animada
fiesta, Seth vino con el sarcófago y declaró que cualquiera que
cupiera exactamente lo tendría como regalo para su tumba. Todos los
presentes probaron y, por supuesto, cuando Osiris entró, el sarcófago
cumplía exactamente su medida. Inmediatamente aparecieron setenta y
dos cómplices que bajaron la tapa, la ataron, y lo arrojaron al Nilo.
Así que lo que tenemos aquí es la muerte de un dios. Y cada vez que se
produce la muerte de un dios, puedes esperar una resurrección.

La muerte de Osiris estaba asociada simbólicamente con las crecidas e
inundaciones anuales del río Nilo, que fertilizaba todos los años la
tierra de Egipto. Era como si la putrefacción del cuerpo de Osiris
fertilizara y vitalizara la tierra.

Osiris fue flotando Nilo abajo hasta ser depositado en una playa, en
Siria. Creció allí un árbol hermoso, de maravilloso perfume, que
incorporó el sarcófago a su tronco. El rey de aquella región acababa
de tener un hijo varón y se disponía a construir un palacio. Y como el
aroma de ese árbol era tan maravilloso, lo hizo cortar y llevar para
hacer el pilar central del salón principal del palacio.

Mientras tanto, la pobre diosa Isis ya Viuda, cuyo marido había sido
arrojado al Nilo, emprendió la búsqueda de su cadáver. Este tema de la
búsqueda de Dios, esposo del alma, constituye un tema mitológico
principal en ese periodo: la Diosa sale en busca de su esposo y amante
perdido y, gracias a la lealtad y a un descenso al reino de la muerte,
se convierte en su redentora.

Isis llega por fin al palacio y se entera de la existencia de la
columna de madera aromática. Sospecha que puede tener algo que ver con
Osiris, y consigue empleo como nodriza del niño recién nacido. Bueno,
deja que el niño le chupe un dedo... después de todo, es una diosa, y
hay un límite a las concesiones que pueden hacerse. Pero se encariña
con el niñito y decide darle la inmortalidad poniéndolo en la chimenea
para quemar su cuerpo mortal. Como diosa, puede impedir que el fuego
lo mate, ya entiendes. Y todas las noches, mientras el niño está en el
fuego, ella se transforma en golondrina y vuela lúgubremente alrededor
de la columna en la que está encerrado su marido.

Una noche aparece la madre del niño en el cuarto donde se desarrolla
esta pequeña escena, ve al niño en la chimenea, suelta un grito, que
quiebra el encanto, y el niño tiene que ser rescatado de la
incineración. La golondrina, en tanto, se ha transformado otra vez en
la bella nodriza y diosa, que explica la situación y le dice a la
reina: «A propósito, es mi esposo el que está ahí, dentro de esa
columna, y le agradecería que me lo dejara llevar a casa». Así que el
rey, que entretanto ha aparecido en escena, dice: "¡Pues claro! Por
supuesto". Hace extraer la columna, se la entrega a Isis, y el hermoso
sarcófago que contiene a Osiris es depositado sobre una barcaza
principesca.

En el camino de vuelta al delta del Nilo, Isis quita la tapa del
ataúd, se acuesta al lado de su marido muerto, y concibe un hijo. Se
trata de un tema que aparece todo el tiempo en las antiguas mitologías
bajo muchas formas simbólicas: de la muerte viene la vida. Cuando la
barcaza toca tierra, la diosa da a luz entre los papiros a su hijo
Horus; y fue la figura de esta madre divina con su hijo concebido de
dios la que dio origen al modelo de la Virgen Madre y viuda. El pájaro
en vuelo, es un símbolo casi universal del espíritu. Con la madre
viuda en tanto ésta concibe mediante el espíritu, sí. Pero aquí nos
encontramos con un pequeño detalle más. El hermano menor, Seth,
celoso, mientras tanto ha usurpado el trono de Osiris. No obstante,
para asumir propiamente el poder, debería casarse con Isis. En la
iconografía egipcia, Isis representa el trono. El faraón se sienta
sobre el trono, que es Isis, como un niño sobre el regazo de su madre.
Por eso, cuando estás delante de la catedral de Charteres, puedes ver
sobre uno de los portales de la fachada oeste una imagen de la Virgen
como el trono sobre el cual se sienta el niño Jesús y bendice al mundo
como su emperador. Es precisamente la imagen que nos ha legado el más
antiguo Egipto. Los primeros padres y los primeros artistas imitaron
deliberadamente estas imágenes.

Las mitologías esotéricas a las que se refieren aquí son las del dios
muerto y resurrecto: Hiram, Cristo, Adonis, Gilgamesh, Osiris, uno
tras otro. La muerte y resurrección del dios está asociada en todas
partes con la luna, que muere y renace todos los meses. Durante dos
noches y tres días está oscura, y por eso tenemos a Cristo dos noches
y tres días en la tumba.

Nadie sabe cuál puede haber sido la fecha real del nacimiento de
Jesús, pero se ha tomado la fecha que era la del solsticio de
invierno, el 25 de diciembre, cuando las noches empiezan a hacerse más
cortas y los días más largos. Es el momento del renacimiento de la
luz. Fue exactamente la fecha de nacimiento del dios persa de la luz,
Mithra, el Sol.

Esto sugiere que hay una idea de muerte del pasado y nacimiento del
futuro en nuestras vidas y en nuestro pensamiento: muerte de la
naturaleza animal y nacimiento de la espiritual. Esos símbolos nos
están hablando en ese sentido.

Por eso Isis ó Balki la madre viuda del Sol puede decir: "Soy la que
es la madre naturaleza, madre de todas las cosas. Señora de todos los
elementos. Dueña de los poderes divinos, reina de todo lo que está en,
el infierno, pero principal entre todos los que habitan el paraíso.
Manifestada sola y bajo una única forma entre todos los dioses y
diosas

El asno de oro, de Apuleyo, siglo II d.C. El asno de oro es una de las
primeras novelas que se han escrito. Su principal personaje, su héroe,
ha sido transformado, por lujuria y magia, en un asno símbolo de la
brutalidad animal, y tiene que superar una ordalía de dolorosas y
humillantes aventuras hasta que su redención le viene por gracia de la
diosa Isis. Ella aparece con una rosa en la mano símbolo del amor
divino, no de la lujuria, y cuando el asno come la rosa recupera su
antigua condición de hombre. Pero ahora es más que hombre, es un
hombre iluminado, un santo. Ha experimentado el segundo nacimiento
virginal, ya sabes. De modo que de la mera carnalidad animal se puede
pasar a una muerte espiritual y renacer. El segundo nacimiento es de
una encarnación exaltada, con forma espiritual.

Y la diosa Madre Viuda es la que produce todo esto. El segundo
nacimiento se lleva a cabo mediante una madre espiritual. Notre Dame
de París, Notre Dame de Chartre . Ahí reside un poder exclusivo 

del principio secreto femenino. También puedes
acceder al renacimiento por intercesión del sexo masculino. Pero
usando este sistema de símbolos, la mujer es la regeneradora.

PROMETEO Y MERCURIO

FABULA

Júpiter, un día, fue tocado
Sufrimientos de Prometeo;
Hacia él Mercurio es despachado,
Y, sobre la roca ensangrentada,
El mediador del rey de dioses,
Teniendo una copa llena
De esta agua que hace que se olvida,
Viene para ponerse silenciador.
- ¿ Al que me quieres? Dice a la víctima
- Aportarte el olvido de tu crimen
Y de estos secretos peligrosos
Que hacen tono eterno mártir:
Para que no vayas más a decirlos
A los mortales siempre indiscretos.
- Sí, morir sin renacer jamás,
Porque la ignorancia, es la muerte,
He aquí las gracias de tu dueño.
¡ Qué triunfe, es el más fuerte!
¡ Pero él adivina, que tiembla!
Vi, y reinamos juntos,
Él en su cielo, yo en el infierno.
Encadenado, le doy guerra
Y me atraigo su trueno
¡ Con mis trabas de hierro!
Va, Mercurio, pierdes tu pena:
Déjame mi gloria y mi chaine.
Olvidar esto sería perecer;
Prefiero saber y sufrir.
Sufrir en hombre es más honrado
Que de vivir y gozar en bestia.


SIMBOLO

Y sin embargo es bello haber arrebatado el fuego del cielo, condenadom a sufrir a
través de los tiempos el suplicio ¡ De Prometeo!
Entonces Prometeo que es clavado al monte el Cáucaso o el monte el Cáucaso, la cuna
de ¿ Hombres, quién es clavado en Prometeo? Si el gigante se levanta, no arrastrará la
gente ¿ Suspendido de sus clavos ensangrentados? Júpiter le envía a un buitre a
Prometeo y este buitre, alimentadose de las entrañas fuertes del Titán, se hace una
marca de papel que estrangulará un día el águila de Júpiter.
La humanidad es figurada por Prometeo, es figurada también por este ajusticiado
inmortal que extiende sus brazos entre el cielo y la tierra, y que hace su horca una
escala que sumerge su pie por la noche de los infiernos.
Cuando los pontífices y los siervos de Pilatos lo consideran muerto, sale de su tumba,
desciende a los infiernos, quebranta las puertas, y sube a la luz que arrastra cautiva la
zanfonía servidumbre, como Hércules, libertador de Alceste, tiraba después de él con
una cadena fuerte el perro en tres cabezas de Ténare.
Los nombres cambian según los tiempos y las comarcas, pero el simbolismo está
siempre ahi.
El hombre debe ser esclavo primero para aprender a desear y a conquistar la libertad.
Debe sufrir para vencer el sufrimiento, debe hacer daño que agarra con buen fin, y
sufrir pena de su error para llegar a la ciencia del bien y del mal y para escoger
libremente el bien.
Pero sea el mal o el bien, hace falta que haga algo. La vida está en este precio, El que
no hace nada es un cadáver.
El que hace el bien porque tiene miedo de un castigo es todavía sólo un esclavo vil.
¿ Que el miedo es una virtud? amenazar a un hombre de corazón es empeñarlo en
hacer lo que se le defienda.
Si el infierno debía ser la división de la inteligencia valiente que lucha en nombre de la
razón, y si el cielo fue reservado para la estupidez temerosa que obedece en nombre
del misterio, la gente de honor y de corazón deberían ellos todos ir en infierno y el
infierno sería entonces el cielo.

[Eliphas Lévi]

Descender a las profundidades del abismo

A la edad de treinta años Zaratustra abandono su patria y se encamino a la montaña. Durante diez años gozo tranquilamente de su espíritu y de su soledad. Finalmente sus pensamientos y corazón experimentaron un cambio, y levantándose cierta mañana, encaro al sol y le dijo ¨pues bien, has de saber que estoy hastiado de mi sabiduría , como la abeja que ha acumulado demasiada miel. Ahora necesito manos que se extiendan hacia mi. Yo quisiera dar y repartir hasta que los sabios que haya entre los hombres vuelvan a gozar de su locura y los pobres con su riqueza.


¨Pero para ello, debo descender a las profundidades del abismo igual como haces tú cuando termina el día y llega el atardecer y te sumerges detrás del mar para iluminar incluso a los infiernos. !Oh, astro rebosante de riqueza!


¨Yo al igual que tú, tengo que hundirme en mi ocaso, como dicen los hombres a quienes quiero dirigirme.



¨!Bendíceme, ojo apacible, pues tú si puedes contemplar sin envidia cualquier felicidad por grande que sea!¨


Y así comenzó el ocaso de Zaratustra.